?

Log in

играю в "Запорожье" и вижу, что конопля там переименована в "трын-траву". Откуда ухи зайцев растут -очевидно, но как можно было в благих целях борьбы с наркотиками и пропаганды неупотребления упустить аж четыре важных момента?:

1) во первых, само название. Если про траву коноплю уже чуть не с детства знают, что она может быть и наркотиком, но есть и те, кто об этом не знает и будет воспринимать это название также, как "ландыш", "ромашка" или "колокольчик" А вот про "трын-траву" знает очень большое количество детей, чуть ли не все, кто отмечает Новый Год всей семьей и смотрит уже классические новогодние советские комедии. Причем воспринимать будет положительно -ведь трын-трава -это то, что должно помочь зайцам стать храбрее, ради чего они стараются не поддаваться страху, кося ее в ночи. А потом они могут узнать от старших братьев или ребят, что такое "косяк" и откуда выросло уже нейтральное тинейджерское слово "косить" (то есть избегать), как и слова "кайф", "балдеть" и прочее. И захочется ли кому "прикоснуться к истокам" этих понятий -вопрос чисто лотерейный. Нельзя к каждому приставлять по цензору или воспитателю, нельзя произвольно кромсать наследие прошлой детской культуры в поисках "вредителей", но если мы, как раз не хотим цензуры сверху со всем ее маразмом, нам нужно самим сто раз отмерять на вопрос смысла и восприятия наименования и переименования в современных играх и прочих.

2) для этой самой конопли, теперь "трын-травы" появился свой вредитель -полицейский, который топчет чужие посадки (не знаю, как у реальных полицейских, наверное нарко-луга они скашивают и сжигают безжалостно, но вот до такого мелкого вредительства, чтобы день за днем ходить к собственнику "травы" и топтать грядки по одной, думаю, не опускаются. И тут уже можно было бы добавить:
а) принижение образа стражей порядка и правоохранительных органов. Проще говоря -любой коп воспринимается на уровне противного крота или кабана.
б)..и да, кстати, прогонять его надо, как и животных, подравшись. -то есть призыв к агрессии, нападению. Кто даст гарантию, что у того, у кого засядет с игры подобная реакция, не стукнет в голове напасть на участкового или инспектора, который даже просто поинтересуется, зачем тот растит коноплю. И даже если растит этот человек коноплю и в реале для "легального набора", то есть для законных, не наркотических целей, даже вербальная агрессия, не говоря уж о физической, осложнит ему отстаивание своих прав и доказательство своих честных намерений.

3) к тому же, с прогнанного мента (точнее -копа) можно получить полицейский набор, что настраивает на такую же мелкую подлючность, симметричную мелкотравчатости этого вредителя: одно дело -защищать свой урожай -совсем другое -отхватить "трофей" в виде фуражки, наручников, дубинки или прочего. Раньше дети и некоторые приколисты-взрослые примеряли фуражки и костюмы милиционеров, подражая, восхищаясь и желая на себя примерить облик стража порядка, смелого, защищающего слабых, теперь у таких мелькнет, что уже полицейских надо гонять, стремясь раздобыть трофей, а еще хвастать им, получать за него награду. И даже если большая часть слишком разумная, чтобы перейти к подобным действиям вне игры (по этой части я не сомневаюсь) -переворот в сознании даже более опасен, чем прямые действия, поскольку действия видны и на них можно среагировать, а мысли читают только телепаты, действия -пара секунд, а когда время от умонастроения до действия равно как и вероятность такого перехода -это величина неизвестная. Кто захочет служить в такой полиции, которой самой надо бы быть готовой спасаться от своих граждан и при этом не лишиться части обмундирования?

4) несмотря на то, что конопля далась за безобиднейшие тюльпаны в штучном количестве, как засевная культура она по-прежнему дается за немалое количество драг. камней, даже большее, чем за расширение территории. А теперь напомним: запретный плод сладок, а дорогой запретный плод -еще и дело престижа у неустойчивых людей. Мы не можем переделать устройство мозгов у взрослых неустойчивых людей, но мы, взрослые люди, отвечаем за формирование того сырья, которое будут усваивать формирующиеся мозги будущих взрослых, за то, вырастут ли разумными и устойчивыми они. Раз невозможно на все сто процентов сделать подтекст стерильным, давайте не опускаться до прямой провокации и предложения "конфетки с ядом". Для этого не надо много размышлять -надо вспомнить себя в детстве: разве вы никогда не мечтали о дорогой вещи, не завидовали ровесникам, которые могут ее себе позволить?

я для себя решила, что коноплю выращивать не буду, пока разработчики "Запорожья" не сделают так, чтобы мне не пришлось гонять и бить копов, ведь если я и решу выращивать на даче делянку для волокна, масла или красок мне участковые нужны в друзья а не во вредители. )))) Хорошей темой будет также получать за "конопляный набор" (поскольку "легальный" может вызвать ассоциации со своей противоположностью, лучше опять сделать коноплю в сознании людей обычной текстильной травой как хлопок или лен) ткацкий станок или посконную одежку для героя. )))

куда ушли сообщества?

Уважаемые жители ЖЖ, подскажите пожалуйста, куда девался список сообществ по темам? Я помню, он тут был и искать нужное сообщество через каталог, как в "Дневниках" куда удобнее, чем ворошить туеву хучу постов в поисках нужного объединения.
Решила присматриваться к существующей социальной рекламе, так как она, реклама эта, нам все-таки нужна, и тем более нужно, чтобы она развивалась на уровне, не худшем чем в Европе и Америке, но с нашей, русской спецификой. А для этого, я от лица народа, а точнее -непрофессионалов, постараюсь понять, как воздействует, для начала, реклама в метро, проехав по своим обычным маршрутам. Маршруты возможно расширять, если скажете, где видели наиболее интересный образчик социальной рекламы.

начинаю



местонахождение: м. Октябрьская-радиальная, рядом с рестораном "Гин-но Таки"

в общем, замысел обоих авторов, как идеи, так и высказывания, понятен: "книге -почет! читателю -слава!", но вот слово выбрали некорректное; то ли от снижения грамотности и незнания нюансов языка, то ли это "оговорка по Фрейду"...

потому что вроде бы авторы должны были сказать нечто вроде "книгу в массы", сказали, если упрощать их мысль, "книгу -избранным" -именно это подразумевается в слове "luxury" -роскошь. Сверяем значения:

Luxury, noun -1)something expensive that you enjoy but do not really need. ...
luxury, adj. -very expensive and of the highest quality.

(MacMillan English Dictionary for the advanced learners. New edition. 2007, стр. 904. пунктуация сохранена)

в переводе на русский "luxury" -роскошь, роскошный. Если переводить далее -"нечто, что стоит очень дорого и доставляет наслаждение, но не является по настоящему необходимым", "нечто очень дорогое и высшего качества".

даем не вольное, а профессиональное толкование по современному Толковому словарю за 2005 г.:

Роскошь, -и; ж. 1. Богатство и великолепие чего-л. 2. Излишество в жизенных удобствах, удовольствиях.

Роскошный -отличающийся роскошью, богатством.
(Современный толковый словарь русского языка, 2005 г., стр. 707, приведено выборочно)

ну, сделаем скидку на то, что в словаре не указано: "роскошь", как и "богатство" предполагают прежде всего много денег -видимо эта тема остается табуированной даже после развала СССР в соответствии с нашим менталитетом, но все же указано, что это -а_ излишество, б) великолепие, то есть редкие и дорогие материалы, штучность, соотв. ограниченный доступ.

в общем, исходя из расшифровки слова, получаем во всей фразе, что:

хорошо бы снова сделать книги:
-выпускаемыми только поштучно и только из самых дорогих материалов (народ, а это уже какое-то Средневековье получается: книги переписывались вручную ценой зрения монахов, оплетались в крайне дорогие по тем временам пергаменты, их хранили и передавали по наследству короли и ученые мужи..., а вся остальная масса, коей было большинство, ходила безграмотной.)
-сответственно, крайне дорогими и доступными только избранным (см. выше)

то, есть, не видать нам ни книг, ни даже возможности их увидеть. Если ты конечно не Абрамович, и не фанатик-коллекционер -поклонник книжного искусства, который чаще всего живет один или как минимум -без детей. Знаю я одного такого. Но теперь представила, что вместо похода на дорогую, но открытую большинству, ибо на улице, харьковскую Балку, я бы ждала книгу В. Овчинникова только к 25-летию. Единственную книгу в имуществе. И меня не радует, что может она была бы не то что поновее, а с алмазами на обложке и цветными иллюстрациями на мелованной бумаге. И зачем мне было бы передавать ее по наследству, такую дорогущую? вместо старенькой, желтой, но пахнущей чьим-то кабинетом, воздухом Балки, хранящую его доброе отношение и мой вечный интерес к теме -той, которую я имю сейчас???

хотя мысль, которую пытался донести автор данного высказывания, вполне здравую, здравый же ум восстановить сможет. Но только для этого нужно подобрать другое слово. "Престиж". "Не сделать ли нам книги и чтение делом престижа?". "Престиж" как раз и означает высокое общественное уважение к предмету, занятию. "Престиж" держится дольше чем мода, о введении которой на книги тоже часто говорят в СМИ, и при всей этой некорректности, звучит это хоть менее одиозно. "Престиж" включает в себя более широкие массы людей; так как "мода" не распространяется аж на три группы -совсем малообеспеченных, а также незаинтересованных и сообщества нестандартно мыслящих и живущих людей. А "престиж", хоть и не требует включенности в то, что пропагандирует, но через те же СМИ и входит в жизнь почти каждого человека, и формирует их сознание независимо от прослойки. То есть -престижно быть спортсменом -и радио в любом доме постоянно транслирует их успехи, а мальчишки и девчонки, от детей слесаря, до детей депутата -ходят в секции, открытые при любом дворе и меряются силой, ловкостью и тому подобное. Картинка хоть и с натяжкой, но механизм, надеюсь, понят. И даже если ты не спортсмен, и не хочешь им становиться, но и показываться на улице с брюшком тоже не станешь. Если ты -обычный человек. Или же, в данном контексте, сказать, что книги никому нафиг не нужны и вообще без грамоты, мол, жилось легче.

Есть и другой вариант прочтения -"почему бы не сделать книги ценными предметами в кругу обеспеченных людей?". Тоже хорошая мысль, но во-первых, не обязательно ее было выносить из элитарного журнала на общедоступный рекламный стенд, а во вторых: все ли книги? и разве нельзя и здесь сказать -"сделать престижным в кругу обеспеченных людей"?



Прошу прощение за плохое качество фотографии и ее обрезанность. Обещаю подредактировать. Но эту рекламу, думаю, многие видели. Я ее засняла на станции м. "Китай-город" на выходе в сторону ул. Забелина.

ну что я могу добавить. Неплохая идея, опять же -большая семья, о которой так много говорит наше правительство, это -даже шире -чем просто "увеличение рождаемости", красивый мотив и посыл -три поколения, все держатся за ручки и гуляют на природе и мудрая мысль философа -снизу, но... как всегда -воплощение.

во-первых: даже с моей хреновой фотки видно, что
а) фигуры очень темные, ибо освещены сзади. Выглядит мрачновато, и дети на плакате этого совсем не скрашивают, а бабушка и дедушка -лишь добавляют.
б) задний свет -закатное солнце. То есть, символ скорого конца (древние бы добавили -"смерть Солнца"). И не будем забывать, что рекламу люди считывают не сознанием, а подсознанием, все теми же архетипами, потому сейчас любой рекламщик по крайней мере за рубежом, обязательно изучает психологию во всей широте. А возвращаясь к теме, скажу: да, закат неплохо бы смотрелся на фоне одних бабушки и дедушки, но тогда и тема пускай будет другая -спокойная старость, например. Поместите бабушку и дедушку в гостиную или в мастерскую, осветите закатом не сзади, а спереди, дайте им в руки рубанок или клубок спиц или сказки, а вокруг внучат -восприниматься это будет куда позитивнее.

во-вторых: что-то идут они прямо по двое, как в пионерлагере ( не сравнить бы жестче), осталось их только с линейки разбить на шеренгу друг за дружкой. Тем более, все прямо по порядку -дети с детьми, отец с матерью, бабушка, с дедушкой. Есть еще варианты группировки? И судя по всему, идут они так достаточно давно. Сколько сама в парках не гуляла, а не видела, чтобы весь парк семьи шли в таком порядке -все равно кто-то убежит, кто-то прилипнет к бабушке или подойдет к отцу. А уж лесок, в котором гуляет данная плакатная семья, вообще должен располагать к расслабленной походке и более свободному перемещению. Это все-таки не автобан с огромным движением и без светофора. Тем более, что на автобане подстраховка детей с обеих сторон оправдана, а тут: такое чувство, что они не смогут никуда побежать поиграть -"замуровали, демоны!", прямо -это раз; а два -все же в центре семьи должны быть родители, а еще лучше -пожилые родители. Если это конечно не иллюстрация к учебнику Маргарет Мид, глава про постфигуративную семью. То есть, считываться оно будет разумом. Но работу подсознания тоже никто не отменял.

в-третьих:
слова философа, Джорджа Сантаяны, написаны очень мелко (относительно масштаба плаката), белым и в самом низу справа. Если человек поднимает взгляд на плакат, ездя по экскалатору, то он может не увидеть высказывания, а если он вообще не поднимает взгляд выше горизонта и лишь изредка смотрит в сторону, например после рабочего дня, то его данная надпись ничем не зацепит, и толку от нее будет мало. это -пункт первый третьей статьи. Шучу.
пункт второй (кроме шуток): Сантаяна у нас философ малоизвестный, во превых, потому что Америку мы все знаем, а кто-то активно не любит, но вот про то, что в Америке кроме пионеров, гангстеров и ковбоев еще и философы были -знает далеко не каждый. Мало того, что сама надпись не цепляет (см. пункт 1), так еще и материал незнакомый, и я сомневаюсь, что побегу его искать, придя на работу или же вернувшись вечером домой. Да и других дел часто оказывается больше, чем мы предполагаем... Так что прежде чем пустить фразу одного человека, надо этого человека как следует распиарить: поместить на магнитики, майки, добавить в высказывания любимых киногероев, выпустить его труды. А потом доработать рекламу с его афоризмом и повесить в метро. ))




(местонахождение: туннель в город, метро "Курская-кольцевая". Тоже достаточно распространенный плакат.)

вот он, по моему скромному мнению, вообще самый провальный и данную хорошую идею, за которой правда не следует никакого подкрепления от правительства, вообще сгубить на корню и превратить просто в балаган. Даже не выстебать, а просто убить качеством исполнения.

почему?:
во-первых: при чем тут английский философ XVI-XVII в. и славянский, а конкретнее -"а ля рюс" шрифт? Никому же не приходит в голову писать обложку диска кельтского альбома в стиле китайских или японских иероглифов! Гарнитуру подберите. Или афоризм, тогда уж.
-во-вторых : вообще никак -заменять на куклы и любые неодушевленные предметы пусть даже самые плохонькие, постановочные, но все же фото живых людей. Все равно, что показать семью из Барби или сделанную из кубиков детского конструктора. Ничего не имею против и даже всецело поддерживаю родные ремесла, но... тогда уж правда -лучший слоган тут -"поддержи родную игрушку!"
-в-третьих: фон сильно проигрывает -ни объема, ни сочетания, ни живости, ни правдоподобности. Вы когда-нибудь видели коробку, оклеенную ТАК изнутри? Или одинаковое покрытие полов и стен?
-в-четвертых: возвратимся к предыдущей рекламе с небольшим пояснением ради повторения сказанного: человек мыслит разумом, а воспринимает -подсознанием. И это подсознание настолько стойкое и консервативное, что хоть кол об него теши, но оно предпочитает искать пару, в большинстве своем, среди противоположного пола, засматриваться на ярких, а в спутники жизни подбирать менее заметных, тьму и ночь часто воспринимает как время опасностей и любит верить снам.

у нас как-то был преподаватель своей собственной "Новой Теории культуры", Кирсанов. Такой, с бородкой, постоянно рассказывающий о старообрядчестве и манихействе, считающий микроволновку моделью адского пламени, и во всей нынешней культуре видевший только "культ нечистого Кролика", а также выводящий славян из Ариев (правда фашистом он не был) и считающим -что место женщины -на кухне, рядом с мужем и в окружении 10-12 детей . Иногда над ним остроумно подстебывались, я правда жаловаться на него не могу -ко мне он всегда относился хорошо, даже "автоматы" ставил. Выражаясь яснее, он был человеком, полностью отказавшимся от современного разума, и полагавшимся на одно лишь ультраконсервативное подсознание. Кирсанов тоже пытался нам рассказывать про современную рекламу, и теперь я понимаю, что он был не так уж и неправ, если отбросить "Образование -это зло" и его ирано- и вообще мусульманофилию.
Попробую и я разбрать как воспринимается подсознанием данный плакат и сообщение.
Внешние средства, которые я уже стилистически откритиковала, кроме того, никак не цепляют за душу, то есть не способствуют усвоению архетипа семьи и материнства уже при первом знакомстве. Одно из важных, но все же служебных деталей сообщение "Любовь к Родине начинается с семьи", то есть напоминающая об архетипе "Родины" наша родная русская матрешка. -вынесен в доминирующие и даже подавляющие, вокруг же нет никакого живого окружения, что делает матрешку-"Родину" лишь очередным поводом ерничества всяких космополитов. Даже фото с матрешкой на фоне бабушкиного сарафана и вообще вещей, принадлежащих людям, находящихся на размытом фоне тепло освещенной горницы и то было бы живее и тогда могло бы на сухом остатке затронуть чувства тех, кого можно и так всегда иметь в виду -патриотов-сторонников родной культуры и национального возрождения, а еще и православных. Но даже они вряд ли бы обратили внимание на теперешнюю, совсем уж плакатную рекламу.
да и само сообщение, передаваемое семьей матрешек не очень радостно выглядит: -в каком-то цветистом карцере (важность фона и его влияние на настроение отменить нельзя) сидит семья, где есть только мать (самая большая матрешка), видимо старший сын (не папа же такой маленький! вспоминаю эпизод из своих пяти лет и раскрашивание вместе с соседями -девочка, моя ровесница, говорит мальчику, который назвал поросенка поменьше "папа" -"Это у тебя что, папа такой маленький?!" Как видим, чем младше человек, тем он к этим архетипам чувствительнее.), дочки -мал мала меньше, и среди них сыночек. Спрашивается, за что же так над семьей издеваться? Где отец? Почему второй сын окружен, как в полон взят, сестрами, да еще стоит не рядом с матерью, как старший, а под ней? Подкаблучник? Маменькин сынок, не способный отвечать за семью? Получается, единственный кормилец -старший брат? Но долго ли он так выдержит??? Где дом? Не маловато ли мужчин для выживания семьи в этой клетке? Хотя раз клетка -то почему не нормальное жилье и луг?

в общем, хотели сказать как лучше -а вышла, как всегда, оговорка по Фрейду: какова в реале судьба русской семьи -отца часто нет, вместо дома -клетушка, а правительство радостно отменяет материнский капитал. ...

в общем, такие вот пироги....

к рекламе надо подходить профессионально. И с душой. И прислушиваться по ходу внедрения к реакции самых простых, специально не образованных людей, прохожих, вроде меня, у которых однако, работает не только разум.

и то же я могу сказать про эстетский журнал "Сноб". Может в постмодернистской среде, где любят все традиционное переворачивать с ног на голову, такой журнал и популярен, но в большинстве своем люди имеют одно устоявшееся, довольно отрицательное толкование слова "сноб" -спесивый, наглый, обиженный богатей -если по буквам. ну, в общем понятно. То есть, если уж хочешь работать на широкую публику, то учитывай ее восприятие. Не тем, что будишь самые темные потребности, а тем, что прислушиваешься к общей морали. А в своем кругу можешь быть кем хочешь. То есть, для подборки афоризмов тогда уж лучше не элитарный журнал галерей и дорогих магазинов, а сравнительно демократичный Интернет.

РИА Новости
13 мая 2009г., 10:11, МОСКВА
Около получаса назад иномарка сбила на пешеходном переходе беременную женщину, переходившую дорогу в районе дома № 10 по Ясеневой улице.

Совершив наезд, водитель синего внедорожника даже не остановился. Вдавив в пол педаль газа, лихач скрылся с места ДТП. Случайные прохожие, ставшие свидетелями инцидента, смогли запомнить номера его машины. Сотрудники столичной автоинспекции в эти минуты ведут поиск автомобиля «Субару Форестер» с госномером "Т 747 МХ 199 рус".

Для поимки нарушителя в городе введен план «Перехват». Пострадавшую женщину осматривают медики одной из городских больниц.
---------------------------------

Её не спасли. Она умерла в то же утро.
Это была моя любимая и единственная жена - Лена. Мама нашей дочки Ники.

Её убил тот водитель, её и нашу неродившуюся вторую малышку...
Это всё.

Теперь я ищу ответ, кто это сделал. Я не был с ней рядом тогда, поэтому пишу с чужих слов.
Материалы дела были собраны отделом разбора ДТП Южного округа.
Их передали в следственное управление при УВД ЮАО.
Выяснилось, что за рулем был не владелец машины.

Вроде бы его нашли и даже опросили.
Он - сотрудник милиции Южного округа.
Материалы передали в следственный комитет Нагатинской прокуратуры (они занимаются делами сотрудников милиции).

Сегодня, 21 мая, узнал, что опять передают материалы и даже не в окружное управление, а просто в районный (его "родной") ОВД, потому что он был не «при исполнении».

Прошло уже 9 дней. Дело не заведено. Он на свободе. Вся информация приходит по капле, только после моих запросов.

Я боюсь, что этот футбол будет идти и дальше. Я не хочу, чтобы это осталось в тайне. И сделаю всё, чтобы добиться правды и суда.

Готов встречаться и рассказывать, лишь бы это помогло.
Если вдруг кто-то видел это ДТП, напишите мне пожалуйста.

Алексей Шумм.

мой e-mail alexey.shumm@gmail.com 


UPD Постараюсь писать в блоге что происходит...


это цитата по автору. я просто еще не умею правильно кросспостить, поэтому прошу у автора в первую очередь прощения за прямое копирование.

Заходите на его ЖЖ: http://ashumm.livejournal.com/
  Я уж не помню как, но меня заинтересовала серия книг В. Мединского -"Мифы о Росси" в трех частях. То есть, когда я впервые увидела первую из книг, я сначала, по своей аллергии на русофобию слегка скривилась, но потом глянула выше и уже надглавие, так сказать -"Мифы о России" -явно относившиеся к указанным ниже порокам таки пробудило любопытство исследователя-культуролога, и я ее купила. а потом, прочитав, что ожидается трилогия, стала охотиться за оставшимися двумя книгами, и как раз их стали пиарить везде на всех столбах, но вот пиарить как надо,не массово и в точку, наше государство так и не научилось пока (о нашей социальной рекламе -отдельный пост).

  Итак, о заглавиии. Заглавие будет явно провокационным для ура-патриотов и идеалистов, особенно если они так и не додумаются поднять глаза выше крупного шрифта. Спокойно пропустят мимо книгу те, кто скептически относятся ко всяким сенсациям и уже насмотрелся их, а также к государственному пиару -но, ИМХО, все же стоит хотя бы в руки взять и глянуть за обложку. Для людей, и без того верящих в себя и нашу страну, знающих ее историю и гордящихся ей, эта книга никакой америки не откроет и даже рекомендовать ее не стану. А вот тем, кто если не трепет постоянно о "русских недостатках", то пока слышат и поневоле мотают на ус -вот тем пожалуйста, привлекательное название для "знающих жизнь и цену этой стране" название -"О русском пьянстве, лени и жестокости" (1 ч.), "О русском рабстве, грязи и "тюрьме народов" " (2 ч.), "О русском воровстве, особом пути и долготерпении" (финал) -читайте, разбирайтесь, если действительно хотите, как провозглашаете. Или если постоянно это слышите. У меня вот мотив приобретения в личную собственность этой трилогии -второе: я хочу разобраться, плюс, стараюсь защитить разум как от русофобиии, так и от идеалистического и топорного официального продвижения. )
  
Хотя претензии к книгам есть, вернее поправки, и тот самый "холодный аналитический мозг" которым я разбираю этот и прочие "шедевры" любого автора у меня работает, уже заработал, несмотря на симпатию к автору. 

 Есть первое, что я бы уточнила в первой же части: "Мелькнула было Мария Кровавая... Но вот парадокс! именно эта королева уничтожила неслыханно малое число людей... Рьяная католичка, она сожгла живыми по разным данным, от 300 до 800 протестантов. Смешно! Тоже мне, "кровавая" называется!..." (Т.1, ч. з, гл. 3, стр. 398). Товарищ Мединский, "Кровавой" ее прозвали и протестанты, и вся последующая английская история не за количество а за качество подхода и уничтоженных людей! Вы ранее говорили о штампах относительно Средних Веков и Ренессанса, что "время было такое", ну так оно и было такое -человеческая жизнь сама по себе еще не очень ценилась, только набирала цену, так сказать. И жертв не считали поименно в той же Англии, если только не в практических и летописных целях, а смотрели, кто был жертвой. Уже горожане и свободные крестьяне и ремесленники были в цене, а на всякий "сброд" -нищих, безземельных, которых массами гоняли во времена Генриха Восьмого и Елизаветы Тюдор особо и не смотрели. Но во времена Марии Тюдор как-то с преследованиями за безделье и распределением бывших монастырских прихлебателей было полегче, еще бы, ведь сама королева была католичкой и пыталась все повернуть назад, а вот с мотивами преследований все резко поменялось и в сторону регресса. Ведь отцу Марии Тюдор, королю Генриху Восьмому, чтобы отправить на эшафот Томаса Мора, также католика, все равно потребовалось всеми правдами и неправдами "пришить" тому измену -за сам факт того, что лорд-канцлер Мор был иного чем новое, принятое страной, исповедания, бросить того в Тауэр было нельзя. И то, любой мало-мальски умный британец поймет в чем дело, и потому, да, короля Генриха не честят во всех исторических книгах; и в учебниках про его казни даже не бедного канцлера Мора, а собственных жен -крайне скупо, но тем не менее морального авторитета, как скажем, у ранних англосаксонских королей, у него нет и быть не может. А во времена ее правления это уже стало поводом, причем сожгли даже Кранмера, который сначала сам, из самых радужных ожиданий "подписался" на возрождение католицизма. 
   Кстати, еще одна ремарка: у нас в сетевых книжных можно поискать переводную историческую книгу К. Эриксон "Мария Кровавая" как раз про нее самую. Мол, Марию Тюдор можно и пожалеть, с таким папашей как Генрих Восьмой неудивительно невзлюбить и его новую веру и все, что с ним связано, и вообще к репрессиям она перешла не сразу... Ну, могу лишь предположить, что в самой Британии книга, выбивающаяся из общего протестанского дискурса хоть не запрещена, но достаточна редка в печати наверное даже среди специальной исторической литературы -гохранов у них нет, но достать трудно. А самое главное -за книгу обычной англичанки-историка, воспитывавшейся в религиозном мейнстриме ни один британец, даже ученый, кому она доступна, никогда не скажет, что они, англичане, мол, склонны оправдывать тиранов и вообще превозносить авторитаризм, упоминая и сам факт, что и про ее отца большинство пишет в положительно-нейтральных тонах, хоть уже без превозношения. Вопрос на засыпку: почему, если у нас и появляются желающие канонизировать Ивана Грозного или Иосифа Сталина, а также появляются публикации на тему пересмотра итогов репрессий либо учебники, где 30-е годы 20-го века подаются в более позитивных тонах -сразу же вслед за этим обязательно какой нибудь интеллигент не только осудит это дело, что понятно, но еще и придет к парадоксальному выводу -это все -свидетельство тяги нашего народа к тоталитаризму, и никак иначе! ??? Может наши либералы тогда устроят референдум или голосование на "Эхе Москвы" и спросят у всех слушателей, нравится им или нет новый учебник, какая-нибудь новая научная работа в пользу Иосифа Виссарионовича или Ивана Грозного? А потом честно посчитают голоса?

Кстати, Мединский упоминал и о покаянии Ивана Грозного. Нет, "между делом" такие покаяния лишь усугубляли картину того, что не потянул психически власть Иван Грозный. Самое последнее покаяние, уже после официальной отмены опричнины, точнее -ее полной ликвидации и запрета -всего лишь мера на меру. Покаяния за злодеяния. Лишь повод показать всему народу, что за такие эксцессы надо себе спуску не давать. Кстати, еще вопрос, а почему мало кто обратил внимание на то, что у нас есть свой Бекет  -митрополит Филипп Колычев??? Согласитесь, но ответить монарху "нет" на его политические или семейные причуды, выходившие за рамки нормы -это одно, хотя не менее уважаемо отстоять свою позицию ценой жизни, а выступить против массового террора, и стоять на своем, рискуя замести вместе с собой и всех знакомых и близких -это совсем другое, и я б сказала -испытание для титанов. Ведь ни знакомых Бекета, ни семью Томаса Мора не тронули, а вот с митрополитом Филиппом погиб и его брат Феодор и еще пара особо упорных дьячков и попов. 

Кстати, о памятниках тиранам: на памятнике в Новгороде Грозного нет -и свидетельствовать незачем. Но ведь и нигде в России тоже нет даже бюста Ивана Грозного, ни одной посвященной ему иконы или церкви. И даже при Сталине единственной попыткой хоть-как-то обелить царя была гениальная трилогия, точнее первые две части оной С. Эйзенштейна, а так не отлили ни одного бюста даже для внутреннего пользования хотя бы лично Сталину. А какой скандал вышел с самопальной иконой "благоверного Иосифа Сталина"!! Хотя это  не официальная воля нашей церкви, а всего лишь работа какого-то провинциального богомаза. 

 На памятнике нет Грозного, сам Александр Второй официально исключил его. Не хотел, чтобы Грозный символизировал русскую власть. Хотя все остальные правители до него и после него тоже не святые были. Так может нам тоже считать его лишь "эксцессом" и живым примером тому, как НЕ НАДО править в России? А заодно как следующий шаг сделать еще и соборную икону всех членов семей погибших от опричнины? Ведь женщины и дети уж точно невиновны. 

 Правда вот с крепостым правом все не совсем верно. Да, если сравнивать его с рабством в Америке, получится существенно мягче. Но только на таблице со страницы 46: "Крепостные в России (1714-1861)" -выделяется именно период, длительность этих преобразований -1714-1861. Вообще-то крепостной строй остался у нас как "добрая" память о монголах с 14-го века. а до начала 18 века прошло 4 столетия. И бог весть сколько поколений крепостных, живших в полном бесправии и унижении. Все же генофонд нашего свободолюбивого народа это не могло не попортить. А последующие меры по смягчению положения, начавшиеся с европомании Петра Великого и до отмены крепостного права -два века? ну и чья закваска сильнее? Правда кто-то говорил, что опыт революций, массовых беспорядков и казней Европа, мол, пережила раньше, а потому сейчас она, мол, фигней не страдает... Крепостничество и полное бесправие у них тоже было и с избытком. Но начиная с Возрождения в противовес этому накатывался ком сопротивления -от Гуманистов и до Жакерий, не худших, чем "Бессмысленный и беспощадный русский бунт". России повезло меньше -сначала баскаки, теперь, вместо полного освобождения от татарского наследия -еще и дополнительное закрепощение века так на четыре -и только два века относительного гуманизма и лишь один -полной свободы (считая до 20-го). Конечно, настоящие русские люди выбивались и становились свободными, но не благодаря, а вопреки, приобретая такой опыт невидимой контрсистемности, что позавидуют любые городские герильеро в Бразилии. А вот средненькому большинству в деле сохранения русского духа урон был нанесен огромный и неизмеримый. Чтобы его залечить, надо еще четыре века нынешней безкрепостной жизни, и конечно усилия нас самих, от интеллигенции до обычных горожан, готовых поднять бучу при каждом унижении достоинства своих соотечественников и прежде всего внутри нашей собственной страны. И потом, рабство, любое -это лотерея, где человека как фишку может кинуть как на черную полосу (к жестокому хозяину)  так и на красную (к доброму), но вот человеку как-то противно и несподручно быть фишкой. Как и винтиком и прочими неодушевленными легкозаменяемыми частями.

 Хотя нашему народу следует отдать должное и учиться именно на этих концентрированных примерах; посудите сами -четыре века крепостного права в постмонгольской Московии, более 10 поколений испытавших это рабство, и тут, только с 1714-го года какими-то эдиктами, указами в угоду образованной Европе положение начинает смягчаться -появляется уважение к семье, запрет на тяжелые физические наказания, признание обычая, а таких как Салтычиха уже подвергают публичному позору и суют на вечный срок в монастырь, затем через грамотных людей все это доходит до самого крепостного низа и вот то там то тут начинают вспыхивать "локалки" когда мстят за унижение дедов, внучат, крепостные гаремы, насилия над крестьянками и даже просто приставания -сотни маленьких "Фуэнте Овехун"* -народ только услышав, стряхнул страх и пошел призвать к ответу своих бар за последующие преступления, а не херней маяться (хотя где-то и не без того) и еще стал считать это нормальным: "если кто-то кое-где попал в беду из крепостных" -надо восстать, помочь, а за это не страшно и в Канцелярию загреметь и даже по Владимирке. правда одного не хватало этим русским "бунтам в Овечьем Источнике" -координации и солидарности, которые начали проявляться уже в крупную пугачевскую "эпопею", когда крепостные крестьяне с Урала объединялись со своими товарищами по несчастью с, положим, Орловщины, в борьбе за "волю" для себя и своей семьи и семьи товарища. А ликвидация этой ошибки -еще одна оставленная нам задача.

 *"Фуэнте Овехуна" -городок в Испании, ставший известным благодаря пьесе Лопе де Веги "Овечий источник". Согласно пьесе, в городке вспыхнул бунт против жестокого командора, унижавшего и третировавшего все население. последней каплей и поводом к бунту стала попытка надругательства над обрученной крестьянской девушкой, Лауренсией. Король послал войска на подавление, но потом мужество и солидарность крестьян заставили короля прислушаться к ним и пойти навстречу народу.   


 ИМХО, настоящая контрсистемность (или лучше -внесистемность), то есть -самостоятельность заключается в умении разделять и сортировать факты, а не сваливать в одну кучу эмоции, сказанное или напечатанное где-то и кем-то, и свои впечатления. То есть, человек -сам по себе, его статус или принадлежность -сами по себе, реклама социальная и ее лозунги -сами по себе, а их профессиональное оформление -само. И Мединскому, бедняге, тут нелегко, ибо не готова пока нынешняя масса его от его же книги "отодрать" в своем мозгу, а его книгу от его семейной жизни, коим-то боком затесавшейся в ЖЖ. Тут ему и полуеврейскую-полу-еще-какую-то фамилию напомнят, и членство в Единой России, и то, кого он и как имеет (прошу прощение у автора книги заранее за пересказ гнусных  сплетен, над  которыми я сама стебусь). А какая, нах, разница? Ну  "Единоросс" он и чего? Отвечаю за себя -что туда я точно не вступлю -мотив быть с властью меня не торкает, а больше никаких побудительных мотивов я там не усмотрела. Но что тогда повелите с бабушкой сделать, обычной советской учительницей, добром вспоминающей Сталина, которая побыла в Единой России? Побыла -так как сейчас уехала в Донбасс, на землю. Выкинуть? Перестать общаться? А мне пох, да и семье моей, где тоже никто под дулом пистолета не побежит вступать в партию власти -тоже, а это моя любимая и всеми нами любимая бабушка, она заваливает нас варениками и никогда не ругала меня за мои пацанские замашки в детстве. )) Ну так и автор -я ему не однопартиец, и он мне друг, но своя совесть дороже, от его книги я к Единороссам не побегу, и при чем тут сам он и его партбилет? А  уж тех, кто вылил "подробности его интимной жизни" -самих бы так, но да ладно, мараться не охота. Тем  более, что это все из разряда "Спид Инфо" -ну почитаешь под одеялом, поржешь, но не станет же никто зачитывать это на площадях с Ивановской?! Может вообще лучше сначала перекатать с конца последней книги список литературы, коли хочется доказать что все там -неправда и передерг, засесть в архивы, кто особенно на историка претендует  или хочет им стать и выпустить свой диплом или кандидатскую "Искажения истории государства Российского в указанной серии В. Мединского"?? Докажите! Факты на факты -как взрослые люди. Или это удобная позиция -сразу объявить серию "заказом сверху" и "государственной ложью", а потом тихо и даже  громко ругать? А за что, не объясните всем, даже детям? И тоже, как быть с теми, кому книга понравилась? И как быть им? Идти скопом в Единую Россию записываться? Или национальность менять? 

*1 про себя: ник в ЖЖ взят из моего прозвища на студии, где я познакомилась с Винни Иудой Лужиным. Ну, по нему можно оригинальное русское имя восстановить.

*2 задолго до всякого там Мединского я думала, какую мотивацию себе дать, чтобы выработать осанку. Мотивация пришла во время прогулки в марте: "Ты же русская, славянка, любишь подчеркивать это, у тебя глаза славянские! А где ты видела славянина с такой унылой осанкой?? Ходи гордо, неси голову с достоинством!" Выпрямилась я сразу, глянула на уровень горизонта, а не на лужи под ногами и с тех пор эти слова внутри себя все реже приходят на ум, но так же безотказно помогают, особенно на улице. ))))))  

 

Oct. 25th, 2008




Поздравляю с Днем Рождения Винни Иуду Лужина -27 октября.

Отчет о выставке.

Пошла сегодня на фестиваль японской культуры "Пути совершенства", который проходит в зале Новой Третьяковки. Сегодня и еще завтра будет -бесплатный день. И закрывается.

Везде полно народу, к мастер-классу суси и вовсе не протолкнешься, так как работать начали с 10:00, я так рано не вышла.

Мастер-классы там есть по изготовлению суси и роллов, потом по изготовлению японских сладостей из фасолевой пасты, наконец игра "го" и оригами". Под лестницей показывают кино: сначала клипарт на тему четырех японских времен года, потом кино и аниме Хаяо Миядзаки. А, да в пролете между первым и вторым этажами учили кидать японские бумеранги, больше похожие на сюрикены; в итоге это все описывало замысловатые дуги прямо над прохожими, с периодическим везением попадая кому-нибудь куда-нибудь под черный юмор собравшихся на это посмотреть мужиков.))) Над самими участниками, впрочем, как бы они ни кидали, никто не стебался. У меня успехи были переменные -решила вспомнить, как зимой снежками кидалась.

Порадовали наши работы по икебане и пейзажу. Конечно, икебана для нас пока -не больше, чем дизайн цветов в вольном стиле, хотя все равно красивые работы были. Пейзаж тушью многие понимают лучше, некоторые почти не отличишь от японских, но особенно красиво, когда в японском стиле нарисованы свитки и перспективы, изображающие свое, родное, деревушки, достойные Левитана с высоты птичьего полета в оттенках серого. ))

Очень красивые кимоно! Их даже позволили примерить при всем народе, правда выдали короткий вариант. А для длинного и с длинными рукавами нужно, оказывается, четыре маленьких пояса -два на платье, два -под большой пояс -оби.

На самом последнем этаже тренируются в "го". Вариантов фишек бесконечное множество. Продается еще и куча книг; одна из них вроде и называется "Как с помощью го помочь России" и так далее. Заодно мельком услышала, что в Японии "го" дозволялся только императорам и самураям, остальным -запрещено под страхом смертной казни. вот так всегда, никакой правитель не хочет, чтобы народ становился не то что в разы умнее -просто на его уровень. И наверняка все восставшие прежде чем пойти на бунт, тайком тренировались в эту игру. вообще история показывает, что искоренять интеллектуальные игры -бесполезно и вредно. В Китае периода революции запрещали маджонг -сейчас в него открыто играют все, а миру он доступен в качестве не азартной, но интеллектуальной компьютерной игры.

Оригами зато у нас на уровне Японии, пусть даже базовом: сначала увидела это , это и это -подумала, что от японских студий подарки. Но на мастер класс не попала.

лепка из фасолевого теста -нет слов, только видео, что засняла.

под конец был просмотр "Навсикаи" Хаяо Миядзаки. Пока смотрела, переговорила с одним парнем по поводу манги -я и не знала, сам мульт впервые смотрю, да и то с половины. После "Дерева Палме" вообще обожаю необычные миры, где даже даже жуть всякая -и то сюрреалистичная. может это и в духе проповеди, но для меня стало открытием, что отрицательных там почти не осталось. Эти червяки красноглазые (местное название забыла) "тоже являются частью Вселенной", причем довольно полезной; королева построила им там козней, точнее повоевала, добила ненароком Титана, вытащив его буквально из плаценты, но потом спаслась и мирно укатила к себе; адьютантишко ее, от которого я ждала как минимум заговора с целью кокнуть и самому стать королем -максимум -вырастил этого червячину (Сарумян хренов!), а за королевой потом бегал все равно как пес. Тишь да гладь. :) пол фильма стояла и в компании анимешников хохмила над самыми напряженными сценами. они понимали. )))

Народ, в общем, завтра 21-е -последний день. Спешите, да и мало ли чего на закрытии устроят?! ;)

КВН

Пошла сегодня на КВН в ГУУ, где должна была выступать команда с Бауманки. Дорогу нашла, посчитала ступени по пути к креслу, ибо была тьма кромешная, соседям сказала, что с Бауманки. (в принципе, не соврала: я и завтра туда пойду, а конкретно, студентка ли я этого универа, меня не спрашивали. ) Игра оказалась короче, чем я думала. Бауманская команда "Без 9-ти минут 11-го" заняла почетное второе место. )) Понравился и конкурс видеороликов. в общем, решила ходить болеть и за наше КВН, если будет.

Sep. 4th, 2008

Решила, для чего использовать этот журнал. ))

Во-первых, буду вести календарь Русской Культуры. В какой день что случилось великого и хорошего в России на почве науки, искусства (чтобы не повторять -"культуры") и техники.

Во-вторых, сама высказываться по поводу всех исторических и прочих актуальных тем моей Родины.

В-третьих, меня поперло на литкритику. Буду обозревать понравившиеся мне книги но беспристрастно, считая и достоинства и недостатки. Так и будет называться -"Холодным взглядом..."

в-общем, "Холодным взглядом" дубль 1. статья неизвестного автора, точнее, это я балда, забыла тогда посмотреть кто это. И не сохранила. Однако успела кое-в чем не согласиться.

В статье обсуждала "Маленькую принцессу" Ф. Бернетт, "Леди Джейн" -не помню уже кого и "Княжну Джаваху" Лидии Чарской. Предпочтение давалось сразу ...именно Бернетт и "Принцессе", и все бы ничего, ибо право на отличие во мнениях для меня -святое, но было сделано это с явным укором остальным двум книгам, вроде "Во многих повестях девочки называются "леди" или "княжна", но своему высокому званию соответствует только Сара Кру". В общем, эта книга самая лучшая.
Только автор статьи неверно поставила ход. Вопрос понятен: как быть принцессой и как ей перестать быть, на примере этих трех книжек. Но: все три книги в иллюстрации этой проблемы или этой морали одинаково хороши, просто говорят о разных путях.

Фрэнсис Бернетт и ее "Маленькую принцессу" я сама очень люблю и очень уважаю Сару Кру за ее стойкость, за то, что она не только не озлобилась, но и сумела не разочароваться в своей мечте, хотя на грани этого находилась. Просто она изначально чиста и мила, а основа и главный вопрос книги -можно ли эти качества сохранить несмотря на очень серьезные испытания: сиротство, нисхождение с роли "принцессы" и любимицы пансиона ( не считая Лавинию с Джесси) на роль служанки и "девочки на побегушках"? Впрочем, автор статьи метко употребила цитату Джека Лондона: "Милосердие -это не кость, брошенная голодному псу, а ужин, разделенный тобой, голодным, с этим псом" (может неточно) -пока Сара в фаворе, она просто добродушный ребенок, когда она делится любовью и добрыми словами и делами, находясь на положении отверженной -тогда ее можно назвать именно ДОБРЫМ уже даже человеком. Эта повесть -ответ на вопрос: "Как принцессе (леди) пережить испытания". Не хочу конечно жестоко фантазировать на тему "а если бы алмазных россыпей не было, и друзья отца ее искать не стали, как долго бы Сара жила со своей фантазией вот в таких условиях, недоученная, голодная, которая уже никогда не выберется к прежнему богатству?" Все же думаю, что тогда бы Сара стала самой Бернетт и дарила бы сказку другим, так как все равно бы выбилась. Выбилась же Джейн Эйр, тоже притесняемая дома и несправедливо наказываемая в приюте, конечно девушка более практичная и сдержанная с виду, но тоже благородная, чуткая, любящая детей.

А дальше?
"Леди Джейн". Автор конечно убедительно показывает, что девочке с цаплей, которую зовут "леди Джейн" в свои лучшие годы еще расти и расти до героини Бернетт: Джейн тайком скармливает неудачный, но сердечный подарок знакомой девочки-негритянки своей ручной цапле, делает замечания взрослым, что они забывают помолиться. Вряд ли это сознательное ханжество и прочие пороки -просто банальная незрелость и желание по-детски "выглядеть хорошим", "заслужить похвалу", из которого Сара не по годам быстро вышла, и может даже даже там не пребывала -встречались мне иногда люди с врожденной мудростью (как одна моя подруга-бывшая сокурсница). До конца я эту повесть не читала, но знаю из быстрого знакомства, что маленькая Джейн была вынуждена скитаться с какой-то не очень хорошей женщиной, которая заставляла ее просить милостыню, и тогда-то она и научилась достойно себя вести, а также ценить каждого человека и его знаки внимания. Ее история больше похожа на историю "Приключения Таси" нашей Лидии Чарской, правда все-таки "леди Джейн" чуть-чуть подобрее, по крайней мере характер свой сильно не показывает, в отличие от героини той повести. Но канва здесь такая: "Как, не будучи изначально принцессой, стать ей, несмотря на испытания". Тут еще отдаленно вспоминается и "Таинственный сад" той же Бернетт -три девочки с нелегкими характерами: инфантильная Джейн, угрюмая Мэри Леннокс и избалованная, по-детски жестокая Тася-Татьяна учатся при столкновении с жизнью преодолевать свои недостатки и оценивать себя со стороны. Первую и третью к этому приводят непростые жизненные ситуации (похищение, побег и задержание у чужих людей), вторую, слава богу, автор от эгоизма исцеляет менее радикальным способом. Ну, перейдем к Чарской, поскольку ее я знаю почти всю наизусть, а автор почему-то про нее забыл. Упомянул, да не раскрыл.

"Княжне Джавахе" тоже в соответствии своему высокому титулу отказывается, а зря: не совсем так. С одной стороны, она настоящая княжна по смелости и стойкости, умению держать данное слово. С другой стороны, конечно, она еще совсем эмоционально незрелая, и приходит к этому постепенно . Сначала Нина просто по детски непосредственна и порывиста даже перед суровой бабушкой. Чуть-чуть напоминает Седрика Эрроля -"лорда Фаунлероя", но если в Седрике, при его открытости, больше говорит кровь отца -британца-аристократа , то в Нине Джаваха -кровь простодушной и горячей матери-черкешенки. Да и жизнь здесь намного жестче (удивляюсь тем, кто говорит о наивности и "розовости" повестей Чарской! Для детского возраста они уже достаточно суровы по тем обстоятельствам, в которые попадают герои) -бабушка не подобреет и не примет внучку такой, какая она есть, в отличие от старого графа Доринкура, а еще надо мириться с появлением кузена -мелкого, изнеженного и противного Юлико. То, что бабушка его тоже не любит, а лишь таскает за собой, полирует и всем демонстрирует как фамильный герб, Нина, ввиду юного возраста и горячего нрава еще не понимает. Поймет. Все-таки родовая солидарность -хорошая вещь, если она не показная, как у Елены Борисовны Джаваха, матери отца Нины. Инстинктивно заступаясь за своего невежливого брата, Нина случайно пробивает стену: Юлико приходит к ней извиняться, и увидев, что сестра его не прогоняет, рассказывает о своем одиночестве. Хотя бы на то, чтобы перестать проявлять холодность по отношению к пусть неприятному, но одинокому мальчику, природной доброты Нины хватает. А заодно она получает урок для будущей королевы: не спеши судить и отталкивать, спеши понять. Но пока на этом и остановилось. Обиженная решением отца жениться, и конечно, неосознанно ревнуя его к мачехе (сейчас бы психологи сказали о "психологическом браке" отца с дочерью или "комплексе Электры" пусть и по отношению к неродной матери), Нина убегает из дома. Она еще не понимает, что сильному и храброму взрослому ее отцу может быть тоже страшно и тревожно за единственную дочь, и подвергать его таким переживаниям, несмотря на ревность, все же очень жестоко. Она еще не думает и не просчитывает возможные опасности: ведь после того, как с ее помощью разоблачили вора Абрека, юной княжне ходить в одиночку по горам смертельно опасно. Чудесное спасение Нины -не только добрая воля Чарской, но также повторение и пересказ того урока, который она сама получила еще в детстве, в том же возрасте (см. повесть "За что?"): цени каждое мгновение жизни, не бросайся ей под влиянием минутных эмоций или слабостей. Спасшись и вернувшись домой, Нина все равно продолжает сталкиваться с неисправимой жестокостью жизни, уже многое усвоив сама: умирает кузен, с которым она только успела подружиться, бабушка начинает обвинять ее на похоронах, усылает в институт, там начинаются проблемы с коллективом. Конечно, Нина еще ошибается, и это стоит ей начавшейся вражды, но и горький опыт теперь помогает ей далее поступать почти как Сара Кру: Нина отказывается клясться из стадного чувства, чтобы просто отвести от себя подозрение в воровстве, так как дорожит своим словом и не бросает его где не нужно; скрывает свои неприятности перед отцом, защищает весь класс, но при этом тут же проявляет сочувствие к нелюбимому учителю, и под конец "берет под крыло" новенькую", Люду. А об этом уже следующая повесть. Но главная мысль - уже третья: "Если еще не соответствуешь званию принцессы, даже будучи ей по рождению, воспитай себя сама".

Значит, что имеем: "Маленькая принцесса" -как сохранить мечту и достоинство будущей принцессе в жизненных испытаниях; "Леди Джейн" -стать принцессой -значит не показывать себя и ценить людей; "Княжна Джаваха" -Принцессе нужно созреть для своего титула.

Ценить мои критические опусы вам. ))) Да и за утерянную-найденную-хоть-я-и-так-помню-статью буду очень благодарна. Она прилагалась к обзору книги: "Маленькая принцесса"

Я открыла лайвЖурнал, ура!!!!  

 Сразу в друзья зачисляю товарища Лужина и rupor_naroda